( كتاب الدعوى ) ( قوله هي لغة .

.

.

إلخ ) .

أحد ما قيل فيها لأن الزيلعي قال وهي في اللغة عبارة عن إضافة الشيء إلى نفسه مطلقا من غير منازعة أو مسالمة ثم قال وقيل الدعوى في اللغة قول يقصد به الإنسان إلى آخر ما قاله المصنف ( قوله وجمعها دعاوى ) بفتح الواو لا غير كفتوى وفتاوى كذا قال في الكافي والتبيين وقال ابن الشحنة في شرح المنظومة وتجمع على دعاوى بكسر الواو على الأصل وبفتحها محافظة على ألف التأنيث وبه يشعر كلام ابن ولاد وبالأول يشعر كلام سيبويه ا ه .

واسم الفاعل مدع والمفعول مدعى عليه والمال مدعى والمدعى به خطأ والمصدر الادعاء ( قوله عند من له الخلاص ) اللام بمعنى على أي عليه الخلاص وهو القاضي ينبغي أن يقال كذا المحكم لأنه يلزم الخصم بالحق ويخلصه ( قوله قيل المدعى عليه هو المنكر والآخر المدعي ) قائله محمد في الأصل قاله الزيلعي وقال وهذا صحيح غير أن التمييز بينهما يحتاج إلى فقه وحدة ذكاء إذ العبرة للمعاني إلى آخر ما قاله المصنف ( قوله وركنها ) إضافة الشيء إلى نفسه كذا في الكافي وقال في البدائع أما ركن الدعوى فهو قول الرجل لي على فلان أو قبل فلان كذا أو قضيت حق فلان أو أبرأني عن حقه ونحو ذلك فإذا قال ذلك فقد تم الركن قوله وأهلها العاقل المميز ) قال في البدائع ويشترط أهلية المدعى عليه فلا تصح الدعوى على مجنون وصبي لا يعقل حتى لا يلزم الجواب ولا تسمع البينة