( ولو وهب أرضا وزرعها وسلمها فاستحق الزرع بطلت ) الهبة ( في الأرض ) ؛ لأن الزرع مع الأرض بحكم الاتصال كشيء واحد ، فإذا استحق أحدهما صار كأنه استحق البعض الشائع فيما يحتمل القسمة فتبطل الهبة في الباقي كذا في الكافي قال صدر الشريعة المفسد هو الشيوع المقارن لا الشيوع الطارئ كما إذا وهب ثم رجع في البعض الشائع أو استحق البعض الشائع بخلاف الرهن ، فإن الشيوع الطارئ مفسد .

وفي الفصولين أن الشيوع الطارئ لا يفسد الهبة بالاتفاق وهو أن يرجع في بعض الهبة شائعا أما الاستحقاق فيفسد الكل ؛ لأنه مقارن لا طارئ كذا ذكره شيخ الإسلام أبو بكر في هبة المحيط أقول : عده صور الاستحقاق من أمثلة الشيوع الطارئ غير صحيح والصحيح ما في الكافي والفصولين ؛ لأن الاستحقاق إذا ظهر بالبينة كان مستندا إلى ما قبل الهبة فيكون مقارنا لها لا طارئا عليها