( ولم تصح الإجارة للأذان والإمامة والحج وتعليم القرآن والفقه والغناء والملاهي والنوح ) .

وفي المحيط في كتاب الاستحسان إذا أخذ المال بلا شرط يباح ؛ لأنه إعطاء مال عن طوع بلا عقد ( وعسب التيس ) وهو أن يؤجر فحلا لينزو على الإناث والمراد أخذ الأجرة عليه والأصل أن الإجارة لا تجوز عندنا على الطاعات والمعاصي لكن لما وقع الفتور في الأمور الدينية جوزها المتأخرون ولذا قال ( ويفتى اليوم بصحتها ) أي الإجارة لتعليم القرآن والفقه والإمامة والأذان ويجبر المستأجر على دفع الأجر ويحبس به وعلى الحلوة المرسومة وهي هدية تهدى إلى المعلمين على رءوس بعض سور القرآن سميت بها ؛ لأن العادة إهداء الحلاوى -

S( قوله : وفي المحيط .

.

.

إلخ ) أقول يشكل عليه ما ذكره في البرهان عن سنن أبي داود عن ﴿ عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من أهل الصفة القرآن فأهدى إلي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وأرمي بها في سبيل الله لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقلت يا رسول الله رجل أهدى إلي قوسا ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن وليست بمال وأرمي عنها في سبيل الله قال إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها وفي رواية فقلت ما ترى فيها يا رسول الله فقال هي جمرة بين كتفيك تقلدتها أو تعلقتها ﴾ .

ا ه .