( دفع ثوبا ) إلى خياط ( ليخيطه قميصا ) بدرهم ( فخاطه قباء ) خير الدافع إن شاء ( ضمنه قيمة ثوبه أو أخذ القباء بأجر مثله ولم يزد على المسمى ) قيل معناه القرطق الذي هو ذو طاق ؛ لأنه يستعمل استعمال القميص وقيل هو يجري على إطلاقه ؛ لأنهما يتقاربان في المنفعة ؛ لأنه يشد وسطه وينتفع به انتفاع القميص ففيه الموافقة والمخالفة فيميل إلى أي الجهتين شاء لكن يجب أجر المثل لقصور جهة الموافقة ولا يجاوز به الدرهم المسمى كما هو حكم الإجارة الفاسدة -

S( قوله : أو أخذ القباء بأجر مثله ) أقول هذا في ظاهر الرواية وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه لا خيار له والخياط ضامن له قيمة الثوب كما في البرهان مع توجيه كل