( لا يجوز تعليق الإبراء عن الدين بشرط إلا بكائن ) أي بشرط كائن ( فلو قال لمديونه إذا جاء غد فأنت بريء منه ) أي من الدين ( بطل ) أي الإبراء ؛ لأنه تعليق بشرط محض ( ولو قال ) لمديونه ( إن كان لي عليك دين أبرأتك عنه وله عليه دين صح ) الإبراء ؛ لأنه تعليق بشرط كائن فيكون تنجيزا -

S( قوله : لا يجوز الإبراء عن الدين بشرط إلا بكائن إلخ ) .

أقول هذا قد تقدم فيما يبطل بالشرط الفاسد والمراد بالكائن الحال والماضي لا ما سيكون