( قال اضمن ألفا لفلان علي ) فضمن ( فأدى لم يرجع عليه إلا إذا قال عني ) كما مر في الكفالة بالنفس ( فإن لوزم ) أي لازم الطالب الكفيل لطلب المال ( لازمه ) أي الكفيل المكفول عنه ( وإن حبس ) أي صار الكفيل محبوسا ( حبس هو ) المكفول عنه إذ لم يلحقه ما لحقه إلا من جهته فيجازى بمثله ( أبرأ الطالب الأصيل إن قبل ) أي الأصيل الإبراء ( برئا ) أي الأصيل والكفيل معا ( أو أخره ) أي الطالب الطلب ( عنه ) أي الأصيل ( تأخر عنهما ) لأنه الأصل والكفيل تابع ( بلا عكس فيهما ) لاستلزامه تبعية الأصل للفرع ( ولو أبرأ ) أي الطالب ( الكفيل ) فقط ( برئ وإن لم يقبل ) إذ لا دين عليه ليحتاج إلى القبول بل عليه المطالبة وهي تسقط بالإبراء ( ولو وهب الدين له ) أي للكفيل إن كان غنيا ( أو تصدق عليه ) إن كان فقيرا ( يشترط القبول ) كما هو حكم الهبة والصدقة ، وهبة الدين لغير من عليه الدين تصح إذا سلط عليه والكفيل مسلط على الدين في الجملة كذا في الكافي ( وبعده له الرجوع على الأصيل ) كذا في التتارخانية

S