( كفل بنفسه على أنه إن لم يسلمه غدا فهو ضامن لما عليه ) من المال ( ولم يسلمه غدا صحت الكفالتان ) أي بالنفس والمال يعني رجل له على غيره مائة درهم فكفل آخر بنفسه على الوجه المذكور صحت الكفالتان وإن لم يواف به غدا فعليه المائة لأنه علق الكفالة بالمال بعدم الموافاة وهذا التعليق صحيح لتعامل الناس إياه وإن كان القياس يأباه وبالتعامل يترك القياس في البيع كما لو اشترى نعلا على أن يحذوه البائع مع أن بابه أضيق من الكفالة فلأن يترك هنا وبابها أوسع لأنها من التبرعات أولى وإذا لم يواف به حتى لزمه المال لا يبرأ من الكفالة بالنفس إذ لا تنافي بين الكفالتين .

( فإن مات المطلوب ضمن الكفيل المال ) بحكم الكفالة ( أو ) مات ( الكفيل فوارثه ) أي ضمن وارثه ( أو ) مات ( الطالب فكذا ) أي طلب وارثه

Sقوله أو مات الطالب فكذا ) لا يخفى أن الإشارة راجعة إلى التضمين ولا يصح إسناده إلى وارث الطالب ولذا عدل عنه إلى قوله أي طلب وارثه ولا يساعد صنيع متنه