( فصح إعتاق الموهوب ) أي إعتاق الموهوب له العبد الموهوب ( بعد الرجوع ) متعلق بالإعتاق ( قبل القضاء ) ؛ لأنه لا يخرج عن الملك الموهوب له إلا بالقضاء فصح إعتاقه قبله ( ولم يضمن ) أي الموهوب له ( بهلاكه ) أي الموهوب بعد الرجوع وقبل القضاء ( بعد المنع ) عن الواهب لقيام ملكه فيه وكذا إذا هلك في يده بعد القضاء لم يضمن ؛ لأن أصل قبضه لم يكن موجبا ضمان المقبوض عليه وهذا دوام علته واستدامة الشيء معتبرة بأصله .
( و ) لكن ( ضمن به ) أي بهلاكه ( بعد القضاء والمنع ) أي منعه بعد القضاء وطلب الواهب ، فإن الموهوب حينئذ يكون أمانة عند الموهوب له والمنع بعد الطلب يوجب الضمان في الأمانة ( ومع أحدهما ) عطف على قوله بتراض أي الرجوع بتراض أو حكم قاض ( فسخ لعقد الهبة ) من الأصل وإعادة للملك القديم ( لا هبة للواهب فلم يشترط قبضه ) أي قبض الواهب ؛ لأن القبض إنما يعتبر في انتقال الملك لا في عود الملك القديم