( قوله التوكيل بشراء الطعام .

.

.

إلخ ) ذكره الزيلعي والفارق بين ذلك العرف ويعرف بالاجتهاد حتى إذا عرف أنه بالكثير من الدراهم يريد به الخبز بأن كان عنده وليمة جاز له أن يشتري الخبز ثم قال وقال بعض مشايخ ما وراء النهر الطعام في عرفنا ينصرف إلى ما يمكن أكله يعني المهيأ للأكل كاللحم المطبوخ والمشوي ونحوه قال الصدر الشهيد رحمه الله تعالى وعليه الفتوى ا ه .

وقال قاضي خان بعد ذكره التفصيل عن خواهر زاده رحمه الله تعالى قالوا هذا في عرفهم فإن عرفهم اسم الطعام إن كان مقرونا بالشراء ينصرف إلى الحنطة والدقيق أما في عرفنا اسم الطعام إن كان مقرونا بالشراء ينصرف إلى المطبوخ كاللحم المطبوخ والشواء ، وما يؤكل مع الخبز أو وحده .

ا ه .

( قوله والدقيق في متوسطه ) لم يقتصر عليه في الخانية حيث قال إن كانت بين القليل والكثير فهو على الحنطة والدقيق .