( فصل ) ( بلوغ الصبي بالاحتلام والإحبال والإنزال ، و ) بلوغ ( الصبية بالاحتلام والحيض والحبل ) الأصل أن البلوغ يكون بالإنزال حقيقة ، ولكن غيره مما ذكر لا يكون إلا مع الإنزال فجعل كل واحدة علامة على البلوغ ( وإلا ) أي وإن لم يوجد شيء منها ( فحتى ) أي لا يحكم بالبلوغ حتى ( يتم له ) أي الصبي ( ثماني عشر سنة ولها ) أي للصبية ( سبع عشرة سنة ) عند أبي حنيفة لقوله تعالى ﴿ ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ﴾ وأشد الصبي على ما قاله ابن عباس وتبعه القتيبي ثماني عشر سنة وقيل اثنان وعشرون سنة وقيل خمس وعشرون ، وأقل ما قالوا هو الأول ، فوجب أن يدار الحكم عليه للاحتياط إلا أن الجارية أسرع إدراكا من الغلام فنقص سنة منهن لاشتمالها على الفصول الأربعة التي توافق المزاج ، ( وقالا فيهما بتمام خمس عشرة سنة ) وهو رواية عن الإمام ( وبه يفتي ) للعادة الغالبة ، إذ العلامات تظهر في هذه المدة غالبا فجعلوا المدة علامة في حق من لم تظهر له العلامة ، ( وأدنى مدته ) أي البلوغ ( له اثنتا عشرة سنة ، ولها تسع سنين ) إذ قد يحصل لهما في هذا السن علامة البلوغ ( فإن راهقا ) أي قربا إلى البلوغ بأن يبلغا هذا السن ( وأقرا بالبلوغ كانا كالبالغ حكما ) ؛ لأن البلوغ لما كان حاصلا في هذا السن ولو نادرا فكان مما يعرف منهما كالحيض قبل إقرارهما به ضرورة .

S