خان ولو بوعيد القتل على الطلاق والعتاق ، ولم يفعل حتى قتل لا يأثم ؛ لأنه لو صبر على القتل ولم يتلف مال نفسه يكون شهيدا فلأن لا يأثم إذا امتنع عن إبطال ملك النكاح على المرأة كان أولى ا ه .

( قوله ؛ لأن الفاعل آلة للحامل فيما يصلح آلة له ) قال في السراج حتى لو حمله مجوسي على ذبح شاة الغير لا يحل أكلها ا ه .

( قوله أي لا يرخص قتل مسلم ) يعني وذمي ( قوله لأن قتل المسلم لا يرخص لضرورة ما إلا أن يعلم أنه لو لم يقتله قتله ) في الحصر تسامح ؛ لأنه يقتله بإخراجه السرقة إذ لم يلقها بالصياح عليه أو بإتيانه حليلته كذلك والذمي كالمسلم ( قوله : ويقاد في العمد الحامل فقط ) يعني أنه لا يباح الإقدام على القتل بالملجئ ولو قتل أثم ويقتص الحامل ويحرم الميراث لو بالغا ويقتص للمكره من الحامل ويرثه .