إيصال مال أحدهما إليه وإبقاء حق الآخر في عين ماله ، وهو فيما قلنا من التخيير إلا أنا أثبتنا الخيار لرب الثوب لأنه صاحب أصل ، والغاصب صاحب وصف ( وإن سود ) أي الغاصب ( ضمنه ) أي المالك ( أبيض أو أخذه ولا شيء للغاصب من أجر التسويد ) لأنه نقص .

S( قوله هذا إذا كانت قيمة الساحة ) هو بالحاء المهملة والتقييد ذكره في النهاية ثم قال وهذا أي التقييد بما ذكر أقرب في مسائل حفظت عن محمد رحمه الله تعالى لو ابتلعت دجاجة لؤلؤة الغير .

.

.

إلخ ( قوله ؛ لأنه صاحب أصل والغاصب صاحب وصف ) كذا الخيار ثابت لصاحب السويق إذ هو أصل والسمن تبع ( قوله وإن سود .

.

.

إلخ ) مروي عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى وعندهما هو زيادة كالحمرة ، وهو اختلاف عصر وزمان فالمعتبر الزيادة والنقص