( قوله ويجب المثل في المثلي كالمكيل والموزون ) قال في النهاية ذكر في المغني والذخيرة أن مشايخنا استثنوا من الموزونات الناطف المبزر بتقديم الزاي والدهن المربى فقالوا بضمان القيمة فيهما ؛ لأن الناطف يتفاوت بتفاوت البزر ، وكذلك الدهن المربى ا ه ( قوله فإن انقطع ) أي المثلي قال في النهاية عن الذخيرة حد الانقطاع ما ذكره الفقيه أبو بكر البلخي رحمه الله أن لا يوجد في السوق الذي يباع فيه وإن كان يوجد في البيوت قوله فإن ادعى الهلاك ) يعني بعدما أقر وشهدوا عليه بإقراره بالغصب ، وكذا لو شهدوا على معاينة فعل الغصب على الأصح وتكون هذه الدعوى والشهادة صحيحة للضرورة لامتناع الغاصب عادة من إحضار المغصوب وحين الغصب إنما يتأتى من الشهود معاينة فعل الغصب دون العلم بأوصاف المغصوب فيسقط اعتبار علمهم بالأوصاف لأجل العذر كما في النهاية ( قوله حبس حتى يعلم ) يعني القاضي لا يعجل بالقضاء وليس لمدة التلوم مقدار بل ذلك موكول إلى رأي القاضي وهذا التلوم إذا لم يرض المغصوب منه بالقضاء بالقيمة ، وأما إذا رضي بذلك أو تلوم القاضي فإن اتفقا على قيمتها على شيء ، أو أقام المغصوب منه البينة على ما يدعي من قيمتها قضى بذلك ( قوله ثم قضى عليه بالبدل ) هذا على ما ذكره في غصب الأصل أن القاضي يتلوم رجاء أن يظهر المغصوب ، وذكر في السير أن الغاصب إذا غيب المغصوب فإن القاضي يقضي عليه بالقيمة من غير تلوم فقيل ليس في المسألة روايتان ، ولكن ما