قوله سعى العبد للمرتهن في الأقل من قيمته ومن الدين ) كيفية ذلك أن ينظر إلى قيمة العبد يوم العتق ويوم الرهن وإلى الدين فيسعى في الأقل منها كما في التبيين ( قوله سعى كل من المدبر والمستولدة ) قال الزيلعي ثم يقضي بالسعاية الدين إن كان من جنس حقه ، وكان الدين حالا وإن لم يكن من جنس حقه صرف بحنسه ويقضي به الدين وإن كان مؤجلا كانت السعاية رهنا عنده فإذا حل الدين قضى بها على نحو ما ذكرنا في الحال