( كتاب العارية ) لما فرغ من كتاب تمليك النفع بعوض شرع في كتاب تمليك النفع بلا عوض في الصحاح هي بالتشديد كأنها منسوبة إلى العار ؛ لأن طلبها عار وعيب وفي الهداية هي من العرية وهي العطية .

وفي الكافي هي من التعاور وهو التناوب فكأنه يجعل للغير نوبة في الانتفاع بملكه إلى أن يعود إليه ( هي ) لغة تمليك ما ذكر وشرعا ( تمليك نفع بلا عوض ) وبهذا تخرج الإجارة ( وتصح بأعرتك ) ؛ لأنه صريح فيها ( وأطعمتك أرضي ) ؛ لأن الإطعام إذا أضيف إلى ما لا يطعم كالأرض يراد به أكل غلتها إطلاقا لاسم المحل على الحال ( ومنحتك ثوبي هذا ) أو جاريتي هذه إذا لم يرد به الهبة ، فإن المنح لتمليك العين عرفا وعند عدم إرادته يحمل على تمليك المنافع وأصله أن يعطى ناقة أو شاة ليشرب لبنها ثم ترد وكثر استعماله في تمليك العين ، فإذا أريد به الهبة أفاد ملك العين وإلا بقي على أصل وضعه ( وحملتك على دابتي هذه ) إذا لم يرد به الهبة ، فإن هذا اللفظ يستعمل عرفا في الهبة لما سبق من قولهم حمل الأمير فلانا على الفرس ويراد به التمليك ومعناه لغة هو الركاب وهو مستعمل فيه أيضا ، فإذا نوى أحدهما صحت ، وإن لم تكن به نية حمل على الأدنى لئلا يلزم الأعلى بالشك أقول بهذا التقرير يندفع ما اعترض صاحب الكافي على الهداية بوجهين أحدهما أنه جعل في كتاب العارية هذين اللفظين يعني منحتك وحملتك حقيقة لتمليك العين ومجازا لتمليك المنفعة ثم ذكر في كتاب الهبة في بيان