( ولا يضمن آكل غلة عبد غصبه فأجر هو ) أي العبد ( نفسه ) يعني رجل غصب عبدا فأجر العبد نفسه وسلم عن العمل صحت الإجارة لكونه نفعا في حق المولى ، فإن أخذ العبد الأجر فأخذ الغاصب الأجر منه فأكله لا يضمن عند أبي حنيفة وقالا يضمن ؛ لأنه أتلف مال الغير بلا تأويل ؛ لأن الأجر مال المولى وله أنه أتلف مالا غير متقوم في حق التلف فلا يضمن كنصاب السرقة بعد القطع ( كما إذا أجره الغاصب ) ، فإنه إذا أجر عبدا غصبه وأخذ الأجرة وأتلفه لا يضمن ؛ لأن الأجر له ( وصح للعبد قبضها ) أي الأجرة الحاصلة من إيجار نفسه اتفاقا ؛ لأنه نفع محض مأذون فيه كقبول الهبة ، وفائدته تظهر في حق خروج المستأجر عن عهدة الأجرة ، فإنه يحصل بالأداء إليه ( ويأخذها مولاه قائمة ) ؛ لأنه وجد عين ماله ولا يلزم من بطلان التقوم بطلان الملك كما في نصاب السرقة بعد القطع ، فإنه غير متقوم وملك للمالك .

S( قوله : فأجر هو أي العبد نفسه ) أي من غير الغاصب فالهاء من فأجره زائدة في نسخة