يعد الرجل من قبيلة ) يعني وإن لم يكن من قبيلتهم يقال فلان عديد بني فلان ( قوله كذا ما يجب في مال القاتل من الدية يعني يؤخذ في ثلاث سنين عندنا ) قال الناطفي فإن لم يكن له عاقلة ففي ماله يؤدي كل سنة ثلاث دراهم أو أربعة كما في المجتبى قال العلامة شيخ أستاذي العلامة المقدسي رحمه الله تعالى قلت وهذا حسن لا بد من حفظه فقد رأيت في كثير من المواضع أنه يجب الدية في ماله في ثلاث سنين ا ه .

( قوله وإن خرجت أي العطايا لأكثر منها .

.

.

إلخ ) قال الزيلعي وهذا إذا كانت العطايا للسنين المستقبلة بعد القضاء حتى لو اجتمعت في السنين الماضية قبل القضاء بالدية ثم خرجت بعد القضاء لا تؤخذ منها ( قوله كما في العصبات ) ظاهر على القول بدخول آباء القاتل وأبنائه ، وأما على القول بعدم دخولهم فيبدأ بالإخوة ثم بنيهم ثم بالأعمام كذلك .

.

.

إلخ ( قوله والعاقلة للمعتق حي مولاه ) يعني مع مولاه وعليه نص البرهان بقوله ويعقل عن مولى الموالاة مولاه وقبيلته عندنا كمولى العتاقة ا ه .

وإليه يشير قول المصنف فأشبه مولى العتاقة .

قوله ولو صدق العاقلة الجاني لزمتهم الدية ) قال الزيلعي وكذا إذا أقام البينة ولي الجناية أو المقر ا ه فتقبل البينة مع الإقرار هنا ( قوله ومن ليس له ديوان ولا حي فعاقلته بيت المال ) ذكر في كتاب الولاء من الأصل أن بيت المال لا يعقل من له وارث معروف سواء كان مستحقا للميراث بأن كان حرا مسلما أو لم يكن بأن كان كافرا أو