( غصب صبيا حرا فمات عنده فجأة أو بحمى لم يضمن ولو مات بصاعقة أو نهش حية ضمن عاقلته الدية ) هذا استحسان والقياس أن لا يضمن في الوجهين كما قال زفر والشافعي لعدم تحقق الغصب في الحر ألا ترى أنه لا يتحقق في المكاتب وإن كان صغيرا لكونه حرا يدا مع أنه رقيق رقبة فالحر يدا أو رقبة أولى أن لا يضمن به وجه الاستحسان أنه ليس بضمان الغصب بل ضمان الإتلاف بالتسبيب لنقله إلى مكان فيه الصواعق والحيات حتى لو نقله إلى موضع يغلب فيه الحمى ضمن كذا في الكافي ( كما في صبي أودع عبدا فقتله ) أي إذا أودع مولى العبد عبده صبيا فقتله ضمن عاقلة الصبي قيمته ( وإن أتلف مالا بإيداع لا يضمن ) عند أبي حنيفة ومحمد ويضمن عند أبي يوسف والشافعي لأنه أتلف مالا معصوما ولهما أن غير العبد معصوم لحق السيد وقد فوته لدفعه إلى يد الصبي وأما العبد فعصمته لحقه لبقائه على أصل الحرية في حق الدم ( وبدونه يضمن ) لما مر أنه مؤاخذ بأفعاله

S