لأنه تعليق بخطر وهو بمنزلة قوله إن دخلت الدار فأنت بريء ولو قال إن مت بضم تاء المتكلم فأنت بريء أو أنت في حل جاز لأنه وصية كما في العمادية وجامع الفصولين وقاضي خان والتتارخانية عن النوازل وغيرها فليتنبه لهذا فإنه مهم .
( قوله : والاعتكاف ) هذا ينافي ما قدمه من صحة نذر الاعتكاف قبيل باب الاعتكاف ، قال صاحب النهر فيحمل هذا على رواية في الاعتكاف ، وإن كان الأكثر على الرواية الأخرى .
ا ه .
( قوله : والإقرار .
.
.
إلخ ) كذا قال الزيلعي ثم قال بخلاف ما إذا علق الإقرار بموته أو بمجيء الوقت فإنه يجوز ويحمل على أنه فعل ذلك للاحتراز عن الجحود أو دعوى الأجل فيلزمه للحال .
( قوله : والوقف ) قال في الخلاصة والوقف في رواية ا ه .
وقال العمادي وفي تعليق الوقف بالشرط روايتان .
( قوله : والتحكيم ) هو قول أبي يوسف وقال محمد يجوز ؛ لأن فيه إطلاق الولاية ، كذا في العمادية .