( أفرخ طير أو باض أو تكنس ظبي في أرضه ) قيد للجميع ( كان ) كل من الفرخ والبيض وولد الظبية ( للآخذ ) لا لرب الأرض ؛ لأنه مباح سبقت يده إليه ( كصيد تشبث بشبكة نصبت للجفاف ودرهم أو سكر نثر فوقع على ثوب لم يعد له ) أي سابقا ( ولم يكف ) أي لاحقا حتى إذا عد الثوب لذلك فهو لصاحب الثوب وكذا إذا لم يعد لكن لما وقع فيه كفه صار بهذا الفعل له ، بخلاف ما إذا عسل النحل في أرضه لأنه عد من إنزاله بتملكه تبعا لأرضه كالشجر النابت فيها والتراب المجتمع فيها بجريان الماء .

S( قوله أفرخ طيرا أو باض أو تكنس ظبي في أرضه .

.

.

إلخ ) يعني وهي غير معدة لذلك ، فإن كانت مهيأة له فهو لصاحبها .

( قوله : بخلاف ما إذا عسل النحل في أرضه .

.

.

إلخ ) يعني وإن لم تكن أرضه معدة لذلك كما في التبيين .