( البيع المكروه وحكمه ) ثم لما فرغ من البيع الموقوف وأحكامه شرع في بيان البيع المكروه وحكمه فقال ( وكره البيع عند الأذان الأول للجمعة ) ؛ لأن فيه إخلالا بواجب السعي إذا قعدا أو وقفا يتبايعان ، وأما إذا تبايعا وهما يمشيان فلا كراهة .

S( قوله : وأما إذا تبايعا وهما يمشيان فلا كراهة ) قال الزيلعي رحمه الله تعالى وهذا مشكل أن الله تعالى قد نهى عن البيع مطلقا فمن أطلقه في بعض الوجوه يكون تخصيصا وهو نسخ فلا يجوز بالرأي .