( وشعر الخنزير ) ؛ لأنه نجس العين فلا يجوز بيعه ( وجاز الانتفاع به للخرز ) ونحوه للضرورة ، فإن الأساكفة يحتاجون في خرز النعال والأخفاف إليه ؛ لأنه لا يتأتى إلا به ولا ضرورة في شرائه لوجوده مباح الأصل ولو وقع في الماء القليل أفسده عند أبي يوسف .

وعند محمد لا ؛ لأن إطلاق الانتفاع به دليل طهارته ولأبي يوسف أن الإطلاق للضرورة فلا تظهر إلا في حالة الاستعمال وحالة الوقوع تغايرها .

S( قوله وشعر الخنزير ) أقول هو باطل كما في البرهان .