( أرسل كلبا أو طيرا أو ساقه ) أي مشى خلفه معه وإن لم يمش خلفه فما دام فوره فهو سائق له في الحكم فيلحق بالسوق وإن تراخى انقطع السوق ذكره الزيلعي ( فأصاب في فوره ضمن في الكلب ) ما أتلفه لأنه محمول عليه من جهته فأضيف فعله إليه كالمكره يضاف فعله إلى المكره فيما يصلح آلة له ( لا ) أي لا يضمن ( في الطير ) أي البازي والفرق أن الكلب يحتمل السوق فاعتبر سوقه والطير لا يحتمله فصار وجود السوق وعدمه سواء ( ولا كلب لم يسقه ) لعدم سبب الضمان ( ولا دابة منفلتة أصابت نفسا أو مالا ليلا أو نهارا ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ جرح العجماء جبار ﴾ أي هدر وهي المنفلتة ولأن الفعل لم يضف إليه إذ لم يوجد منه ما يوجب النسبة إليه من الإرسال والسوق ونحوهما له كلب يأكل عنب الكروم واشتهر عليه فيه ولم يحفظ حتى أكل العنب لم يضمن وإنما يضمن إذا اشتهر عليه فيما يخاف منه تلف بني آدم كالحائط المائل ونطح الثور وعقر الكلب العقور فيضمن إذا لم يحفظ