( قتل بعير ربط على قطار يسير بلا علم قائده ) متعلق بربط ( رجلا ) مفعول قتل ( ضمن عاقلة القائد الدية ) لأنه قائد للكل فيكون قائدا لذلك البعير والقود سبب لوجود الضمان ومع تحقق سبب الضمان منه لا يسقط الضمان بجهله ( ورجعوا ) أي العاقلة ( بها ) أي بالدية ( على عاقلة الرابط ) لأن الرابط هو الذي أوقعه في هذا الضمان حيث ربطه بالقطار وهو متعد فيما صنع فصار في التقدير هو الجاني ( فلو ربط والقطار واقف ضمنها ) أي الدية ( عاقلة القائد بلا رجوع ) لأنه قاد بعير غيره بلا إذنه لا صريحا ولا دلالة فلا يرجعون بما لحقهم على أحد غاية الأمر أنه متعد بالربط والإيقاف على الطريق لكنه زال بالقود فصار كما لو وضع حجرا أو حوله غيره ( كذا إذا علم القائد ) بالربط لا يرجعون على عاقله الرابط بما لحقهم من الضمان لأن القائد رضي به والتلف قد اتصل بفعله فلا يرجع به