رحمهما الله تعالى تجب القيمة على العاقلة لأنه ضمان الآدمي عندهما فقد أخلف العبد الجاني بدلا بهذا القدر فيأخذه ورثة الحر المقتول ويبطل ما زاد عليه لعدم الخلف ( ونصفها في العمد ) أي يجب على عاقلة الحر نصف قيمة العبد لأن المضمون في العمد النصف وهذا القدر يأخذه ولي المقتول وما على العبد في رقبته وهو نصف دية الحر يسقط إلا قدر ما أخلف من البدل وهو نصف القيمة .

S( قوله أو راجل دية الآخرين اصطدما وماتا ) هذا إذا وقع كل منهما على قفاه وإن على وجههما فلا شيء وإن أحدهما على قفاه ، والآخر على وجهه فدم الذي وقع على وجهه هدر وهذا بخلاف تجاذب الحبل فعلى عاقلة كل دية الآخر إذا وقعا على وجوههما وإن وقع أحدهما على وجهه والآخر على قفاه فدية الذي على قفاه هدر لأنه سقط بفعل نفسه ودية الآخر على عاقلة الآخر كما في الولوالجية ( قوله ولو عبدين يهدر دمهما ) سواء كان ذلك عمدا أو خطأ كما في البرهان