( فصل ) ( قوله والبناء ومفتاح غلق متصل والكنيف بشراء دار .
.
.
إلخ ) أقول وكذا ينبغي بشراء بيت ومنزل ولم أقف على نقل فيهما ، ثم رأيت في التتارخانية أنه يدخل في شراء البيت ولما كانت الدار اسما للعرصة فيتوهم عدم دخول البناء نص عليه ؛ لأن البناء وصف ذاتي فيها فدخل ذلك ضرورة ، وأما البيت والمنزل فحقيقتهما لا تكون إلا بالبناء فلا احتياج لذكره والنص على دخوله قوله لا غير المتصل .
.
.
إلخ ) كذا قال الزيلعي ، ثم قال وهذا في عرفهم وفي عرف أهل مصر ينبغي أن يدخل السلم ، وإن كان منفصلا ( قوله لا أي لا يدخل في بيع الدار الظلة إلى قوله إلا به ) أقول وكذا ظلة الحانوت إن لم يذكر المرافق لا تدخل كما في الخانية ( قوله ويدخل الشجر ) أقول ولو غير مثمر أو صغيرا فإنهما يدخلان على الأصح كما في البرهان وما كان مغيبا في الأرض من الكراث يدخل في البيع المطلق على الصحيح ؛ لأنه يبقى سنين بمنزلة الشجر لا ما كان ظاهرا كما في القاضي خان ( قوله ولا الثمر ) أقول وإن لم يكن له قيمة في الصحيح ويكون للبائع كما في البرهان والورد وورق التوت والآس ونحوها كالثمار كما في شرح المجمع ( قوله وبعدها يصح ) يعني بعد صيرورته بقلا ( قوله كذا منفرد باع كله أي جاز بيعه أيضا إن لم يفسخ إلى الحصاد .
.
.
إلخ ) أقول يخالف هذا ما قدمه من صحة بيع الزرع إذا صار بقلا ( قوله صح بيع البر في سنبله .
.
.
إلخ ) أقول وهذا بخلاف حب القطن وبزر البطيخ ونوى تمر بعينه لعدم صحة