بالحصة ابتداء ، ولهذا قلت أو رضي بقوله اشتريت هذا بكذا ( ويمتد ) أي خيار القبول ( إلى آخر المجلس ) ولا يبطل بالتأخير إليه ، وإن طال ؛ لأن المجلس جامع للمتفرقات كما مر في كتاب الطهارة ، فإذا عدت الأمور المتعددة بسببه واحدة فلأن تعتبر ساعاته ساعة واحدة أولى دفعا للعسر وتحقيقا لليسر ، وإنما لم يكن الخلع والعتق على مال كذلك بل توقف الإيجاب فيهما على ما وراء المجلس لما مر أنهما اشتملا على اليمين من جانب الزوج والمولى فكان ذلك مانعا عن الرجوع في المجلس ( والكتاب والرسالة كالخطاب ) يعني إذا كتب أما بعد فقد بعتك عبدي فلانا بكذا أو قال لرسوله بعت هذا من فلان الغائب بكذا فاذهب وأخبره فوصل الكتاب إلى المكتوب إليه وأخبر الرسول المرسل إليه فقال في مجلس بلوغ الكتاب أو الرسالة اشتريته به أو قبلته تم البيع بينهما ؛ لأن الكتاب من الغائب كالخطاب من الحاضر والرسول معبر وسفير فكلامه ككلام المرسل فإن الرسول عليه السلام كان يبلغ تارة بالخطاب وتارة بالكتاب .

S