( باب ما يحدث الرجل في الطريق وغيره ) ( قوله ولكل من المارة نقضه ) هذا إذا كان ممن يملك التصرف ولو بالإذن كالصبي والعبد بخلاف المحجور عليهما وكان ليس له مثله ولم يأذن الإمام له بإحداثه كما سيذكره المصنف ونص عليه في شرح المجمع ( قوله لأنه كالملك الخاص بهم ) كان ينبغي أن يقال لأنها مملوكة لهم كما هي عبارة الهداية ( قوله وضمن دية من مات بسقوطها ) يعني مع عاقلته لا عليه وحده وهذا إذا أصابه الطرف الخارج لأن به التعدي لا الداخل ولو أصاباه وعلم ذلك وجب النصف وهدر النصف ولو لم يعلم ففي القياس لا يجب شيء وفي الاستحسان يضمن النصف وبقية تفاريع المسألة من إذن الفعلاء بالبناء وغيره في التبيين والهداية فليراجع ( قوله وضمن قيمة بهيمة ) أي في ماله خاصة قوله لا إن أذن ) معطوف عليه قوله بعده أو مات واقع في بئر طريق جوعا وقيد بالجوع لا للاحتراز عن العطش لأنه مثله بل لأن الغالب أنه لا يموت في البئر عطشا ( قوله أو غما بضم الغين الكربة ) قال في شرح المجمع بفتح الغين المعجمة وهو أن يكون النفس مأخوذا من الحر نصبه على الحالية أو التمييز أو مفعول له ا ه .

( قوله وعند أبي يوسف .

.

.

إلخ ) لم يذكر قول محمد وعنده يضمن في الوجوه كلها كما في الهداية