البتات دون العلم ) أي يحلف بأن هذه الجناية لم تصدر عنه فإن نكل حكم عليه ذكره في الصغرى أيضا

S( قوله طريق معرفة ذهاب السمع .

.

.

إلخ ) لم يبين بعده طريق معرفة ذهاب الشم والذوق والكلام ورأيت بخط شيخ أستاذي العلامة علي المقدسي أن في الكلام يغرز لسانه بإبرة فإن خرج منه دم أسود فصادق وإن خرج أحمر فلا وفي الشم بالروائح الكريهة ا ه .

( قلت ) والذوق يمكن معرفته باستغفاله بإطعامه نحو حنظل بعد خلو ( قوله وطريق معرفة ذهاب البصر .

.

.

إلخ ) هذا وقال قاضي خان قال بعضهم إذا أخبر رجلان من أهل العلم أنه قد ذهب بصره يؤخذ بقولهما وقال محمد بن مقاتل رضي الله عنه يقام المضروب مستقبل الشمس مفتوح العين إن دمعت عينه علم أن بصره قائم وإن لم تدمع علم أنه ذهب بصره ا ه .

( قلت ) ويمكن اختباره بإلقاء حية ميتة بين يديه غفلة ونحوها