( وفي كل إصبع يد أو رجل عشرها ) لقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ في كل أصبع عشر من الإبل ﴾ ( وما فيها مفاصل ) ثلاثة ( ففي أحدها ثلث دية أصبع ) لأنه ثلثها ( ونصفها ) أي نصف دية أصبع ( لو فيها مفصلان ) كالإبهام لأنه نصفها وهو نظير انقسام دية اليد على الأصابع ( كما في كل سن ) يعني يجب في كل سن نصف عشر الدية وهو خمس من الإبل لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ﴿ وفي كل سن خمس من الإبل ومن الدراهم خمسمائة درهم ﴾ فإن قيل لو قلنا بذلك يزيد على دية واحدة إذا أتلف كل الأسنان لأنها في الغالب اثنان وثلاثون سنا وفي إتلاف كلها إتلاف النفس من وجه لتفويت جنس المنفعة لأنها تصير كالهالكة معنى وحكم الإتلاف من وجه لا يجوز أن يزيد على الإتلاف من كل وجه قلنا هذا ثابت بخلاف القياس بالنص فلا يرد السؤال كذا في غاية البيان وإذا ثبت هذا بخلاف القياس كان غير معقول المعنى فلا يجب أن يذكر له وجه معقول وإن أريد ذلك بطريق التبرع فالوجه ما ذكره صدر الشريعة أن عدد الأسنان وإن كان اثنين وثلاثين فالأربعة الأخيرة وهي أساس الحلم فلا تنبت لبعض الناس وقد ينبت لبعضهم بعضها وللبعض كلها فالعدد المتوسط للأسنان ثلاثون ثم للأسنان منفعتان الزينة والمضغ فإذا سقط سن بطل منفعتها بالكلية ونصف منفعة السن التي تقابلها وهي منفعة المضغ وإن كان النصف الآخر وهو الزينة باقيا وإذا كان العدد المتوسط ثلاثين فمنفعة