( وكذا أشفار العينين ) حيث يجب في كلها دية كاملة وفي الاثنين منها نصفها ( وفي أحدها ) أي أحد الأشفار ( ربعها ) أي ربع الدية لما ذكر

S( قوله وكذا شفار العينين ) يجوز أن يراد بالأشفار حروف العينين وهو حقيقة فيه ويجوز أن يراد به الأهداب تسمية للحال باسم المحل وأيهما أريد كان مستقيما لأن في كل واحد دية كاملة ولو قطع الجفون بأهدابها تجب دية واحدة كالمارن مع القصبة والموضحة مع الشعر كما في التبيين وإذا نبتت الأهداب فلا شيء ولا قصاص إن لم تنبت لأنه لا قصاص في الشعر وتجب الدية كما في الجوهرة وقدمنا مثله ولم يذكر التأجيل ولعله كاللحية