أحدهم خصما عن الباقين ) في إثبات حقهم بغير وكالة منهم وبإقامة الحاضر البينة لا يثبت القصاص في حق الغائب ( فلو برهن ) أحدهم ( بغيبة أخيه على قتل أبيه فحضر ) الأخ الغائب ( يعيدها ) ليتمكن من الاستيفاء ( ويحبس القاتل ) إذا أقام الحاضر البينة بالإجماع لأنه صار متهما بالقتل والمتهم يحبس ( بخلاف الخطأ والدين ) متعلق بقوله يعيدها أي لو كان القتل خطأ لا يحتاج إلى إعادة البينة لأن موجبه المال وطريق ثبوته الميراث وكذا الدين إذا أقام أحد الورثة بينة أن لأبيه على فلان كذا فحضر أخوه لا يعيدها ( برهن القاتل على عفو الغائب فالحاضر خصم ويسقط القود ) أي إذا كان بعض الورثة غائبا وبعضهم حاضرا فأقام القاتل بينة على الحاضر أن الغائب قد عفا فالحاضر خصم لأنه يدعي على الحاضر سقوط حقه في القود وانتقاله إلى المال فإذا قضى عليه صار الغائب مقضيا عليه تبعا له ( كذا لو قتل عبد لرجلين أحدهما غائب ) يعني إذا قتل عبد لرجلين أحدهما غائب فادعى القاتل على الحاضر أن الغائب قد عفا عنه فالحاضر خصم ويسقط القود إن أثبت لما ذكر

Sباب الشهادة في القتل ( قوله اعلم .

.

.

إلخ ) ذكره الزيلعي