( يقتص بجرح ثبت عيانا أو بشهادة جعله مجروحا وذا فراش حتى مات ) يعني أن طريق ثبوت القصاص سوى الإقرار أمران أحدهما أن يجرح رجل رجلا بمحضر جماعة فمات منها والثاني أن يشهد رجلان أنه يجعله مجروحا وذا فراش حتى مات ( ولو ) كان جرحه إياه ( بنحو مسلة ) وهي بكسر الميم وتشديد اللام إبرة عظيمة يقال لها بالفارسية " جوال دوز " ( لا بنحو إبرة وإن تعمد ) لأنها ليست في معنى السلاح ( إلا أن يغرز الإبرة في مقتله ) أي في موضع يقتل بغرز الإبرة فيه فحينئذ يجب القصاص كذا في الكافي ( وبحد مر ) عطف على نحو مسلة أي يقتص أيضا بجرح حد مر وهو بالفارسية " كلنك " لأنه في معنى السلاح ( لا ظهره ) لأنه ليس كذلك وروي عنه إذا جرح وجب به القصاص ( ولا عود أو مثقل أو خنق ) وهو بكسر النون مصدر قولك خنقه يخنقه كذا في الصحاح ( أو تغريق أو سوط والى في ضربه فمات ) لأن وجوب القصاص يختص بالعمد المحض وذا بأن يباشر القتل بآلته وهي الآلة الجارحة لأن الجرح يعمل في نقض البينة ظاهرا وباطنا وغيره ينقضها باطنا لا ظاهرا وقوامها بالظاهر والباطن ( كل ما هو من جنس الحديد كالصفر والنحاس والرصاص والذهب والفضة والآنك كالحديد لو ) كان ( له حدة تفرق ) لأنه حينئذ يكون في معنى السلاح ( رماه بمقدار حديد يقتل به ) أي من شأنه أن يقتل به ( فجرحه أو لا فمات منه قتل كذا لو ضربه بعصا رأسها مضبب بالحديد وقد أصابه الحديد فجرحه أو لا أو ضربه بقدر حديد أو قمقمته أو عموده