بالملك قوله : وللعتق من كل وجه بالتدبير والاستيلاد ) أي ولم تبق محلا للعتق من كل وجه وهو العتق الملتزم بقوله : أحدكما حر ، فإن حاصله تعليق كامل بالبيان ، وبالتدبير والاستيلاد لم يبق عتقه عتقا كاملا لاستحقاقه العتق عند الموت فتعين الآخر ، كذا في الفتح ( قوله : لا وطء فيه ) قول أبي حنيفة ومحله إذا لم يحصل منه علوق أما لو علقت عتقت الأخرى اتفاقا ، كما في الفتح ( قوله : وعندهما بيان ) أي وإن لم يحصل منه علوق وبه يفتى ، كما في البرهان .