( قوله والأبنوس ) بفتح الباء فيما سمع كذا في الفتح وقال العيني بفتح الباء معرب ( قوله وفي الصحاح شجر طيب الرائحة ) يعني بوضعه على النار لما قال فيما لا يسع الطبيب جهله وهو أي الأبنوس من دون الأخشاب إذا وضع على النار بخر بخورا طيبا من غير تقتير وبهذا يفرق بينه وبين ما يغش به من الخشب هذا إذا كان يابسا وإن كان رطبا التهب بالنار ا ه ( قوله غير مرغوب فيها ) لفظة غير زائدة ( قوله وكان خفيفا لا يثقل على الواحد حمله ) كذا في الهداية وعلله بأن الثقيل منه لا يرغب في سرقته ا ه .

وقال الكمال ونظر فيه بأن ثقله لا ينافي ماليته ولا ينقصها وإنما يقل فيه رغبة الواحد لا الجماعة ولو صح هذا امتنع القطع في فردة حمل من قماش ونحوه وهو منتف ولذا أطلق الحاكم في الكافي القطع ا ه .

( قوله لا ) أي لا يقطع بتافه أي حقير ( قوله كخشب ) أي لم تدخله صنعة تغلب عليه كالحصر الخسيسة والقصب المصنوع بواري حتى لو غلبت في الحصر قطع فيها كالحصر البغدادية والعبدانية في ديار مصر والإسكندرية وهي العبدانية بخلاف الحصر الخسيسة لنقصان إحرازها حيث كانت تبسط في غير الحرز ولأن شبهة التفاهة فيها كما قالوا أنه لا يقطع في الملح كذلك ولا يقطع في الآجر والفخار لأن الصنعة لم تغلب فيها على قيمتها وظاهر الرواية في الزجاج أنه لا يقطع لأنه يسرع إليه الكسر فكان ناقص المالية كذا في الفتح ( قوله وسمك ) شامل للمملوح ( قوله وصيد ) شامل للطير بجميع أنواعه حتى