الاشتغال بالعلم مع الحاجة إليه أن يكون صحيحا ولا يسأله بينة بل يسأل المقول له عن الفرائض التي عليه فإن لم يعرفها ثبت فسقه فلا شيء على القائل له يا فاسق لما صرح به في المجتبى أن تارك الاشتغال بالعلم لا تقبل شهادته ا ه .

( قوله بخلاف ما إذا قال يا زاني ) من تتمة كلام القنية وقدمه المصنف في آخر باب حد القذف ( قوله وعزر بقذف مسلم ) قال في البحر التقييد بالمسلم اتفاقي إذ لو شتم ذميا يعزر لأنه ارتكب معصية كذا في الفتح .

وفي القنية لو قال ليهودي أو مجوسي يا كافر يأثم إن شق عليه قال صاحب البحر ومقتضاه أنه يعزر لارتكابه ما أوجب الإثم ا ه .

وفيه تأمل