حكى .

.

.

إلخ أما أصل المسألة فمأخوذ مما حكي ( قوله ولا أحد من الأولاد أباه ) لو قال أصله لكان أولى ليشمل الأبوين والأجداد والجدات وقال في البحر قيد بالقذف لأنه لو شتم ولده فإنه يعزر كما في القنية ا ه .

ثم قال صاحب البحر وفي نفسي منه شيء لتصريحهم بأن الوالد لا يعاقب بسبب ولده فإذا كان القذف لا يوجب عليه شيئا فالشتم أولى ا ه .

( قوله وليس فيه إرث ) يشير إلى أن طلب الفرع بقذف أصله ميتا بالأصالة لا الميراث كما في البحر