المبتدئ دون المصدق ولو قال له صدقت هو كما قلت فهو قاذف أيضا ولو قال زنيت ببعير أو ناقة أو ما أشبهه لا حد عليه لأنه نسبه لإتيان البهيمة وبه تبين أن حد القذف لا يجب مع التصريح بالزنا في بعض المسائل لقرينة ويجب في بعضها مع عدم التصريح مثل قوله فيما تقدم صدقت هو كما قلت فحينئذ يحتاج لضبط هذه المسألة ا ه كذا في البحر ( قوله ونحوها ) يعني كقوله لامرأة زنيت بناقة أو أتان أو ثوب أو دراهم فإنه يحد لأن معناه زنيت وأخذت البدل ولو قال زنيت بحمار أو بعير أو ثور لا يحد لأن الزنا إدخال رجل ذكره .

.

.

إلخ كذا في الفتح ( قوله أو بزنأت في الجبل ) وكذا يحد لو قال على الجبل في حالة الغضب وهو الأوجه وقيل لا يحد لأن لفظة على تعيين كون المراد الصعود كما في الفتح ( قوله أو لست لأبيك .

.

.

إلخ ) يعني وأم المقذوف محصنة لأنه في الحقيقة قذف لها وفي كلام المصنف إشارة إلى أنه لو نفاه عن أمه أو قال لست لأبيك وأمك أو لست ابن فلان وفلانة وهما أبواه لا حد عليه مطلقا وبه صرح في الفتح والبحر ( قوله في غضب متعلق بزنأت والمعطوفين بعده ) اشتراط كونه في غضب واضح في الأولى والثالثة وأما الثانية فقد ذكرها في الهداية مطلقة عن التقييد بالغضب وقد حملها بعضهم عليه كالتي تليها وجزم به في غاية البيان ولم يتعقبه الكمال وهو بعيد لما صرح به في الكافي للحاكم الشهيد بقوله وإن قال لرجل يا ولد الزنا أو يا ابن الزنا أو لست لأبيك وأمه حرة