( حين وزمان بلا نية نصف سنة نكر أو عرف ) لأن الحين يراد به الزمان القليل قال الله تعالى ﴿ فسبحان الله حين تمسون ﴾ الآية وقد يراد به أربعون سنة قال الله تعالى ﴿ هل أتى على الإنسان حين من الدهر ﴾ وقد يراد به ستة أشهر قال الله تعالى ﴿ تؤتي أكلها كل حين ﴾ فسره ابن عباس رضي الله عنهما بستة أشهر وهذا وسط فينصرف إليه والزمان يستعمل استعمال الحين ( وبها ) أي بالنية ( ما نوى ) لأنه نوى حقيقة كلامه ( ودهر لم يدر ) قال أبو حنيفة رحمه الله تعالى الدهر منكرا لا أدري ما هو أي بأي شيء يقدر وعندهما نصف سنة كحين وزمان ( والدهر ) معرفا يراد به ( الأبد ) عرفا ( وأيام ) حال كونها ( منكرة ثلاثة ) لأنه جمع ذكر منكرة فيتناول أقله وهو ثلاثة ( وأيام كثيرة والأيام والشهور عشرة ) يعني إذا قال لعبده إن خدمتني أياما كثيرة فأنت حر فهي عند أبي حنيفة عشرة أيام لأنه أكثر ما يتناوله اسم الأيام وقالا سبعة أيام وإن حلف لا يكلمه الأيام فعلى عشرة عنده وعندهما على أيام الأسبوع وإن حلف لا يكلمه الشهور فعلى عشرة أشهر عنده وعلى اثني عشر شهرا عندهما لأن اللام للمعهود وهو ما ذكر لأنه يدور عليها وله أنه جمع معرف فينصرف إلى أقصى ما يذكر بلفظ الجمع وهو عشرة

S