( قوله والضرب والكسوة .

.

.

إلخ ) الأصل فيه أن كل فعل يلذ ويؤلم ويغم ويسر يقع على الحياة دون الممات كالضرب والشتم والجماع والكسوة والدخول عليه ومثله التقبيل إذا حلف لا يقبلها فقبلها بعد الموت لا يحنث وقيل إن عقد على تقبيل ملتح يحنث أو على امرأة لا يحنث وهو أي التقبيل على الوجه ا ه كذا في الفتح ( تنبيه ) : الكلام من حلف القول لا الفعل فذكره هنا استطرادا ( قوله والقريب مقيد بما دون الشهر ) كذا العاجل فلا يحنث إن مات قبل مضي الشهر عند عدم النية فأما إن نوى بالقريب ونحوه مدة معينة فهو على ما نوى حتى لو نوى سنة أو أكثر صحت وكذا إلى آخر الدنيا لأنها قريبة بالنسبة إلى الآخرة كذا في الفتح وأول الشهر قبل مضي النصف وغرة الشهر الليلة الأولى مع اليوم الأول وثلاثة أيام لغة والسلخ لغة من الثامن والعشرين إلى الآخر وعرفا من التاسع والعشرين ورأس الشهر ورأس الهلال وإذا أهل الهلال ولا نية له فعلى الليلة التي تهل ويومها وإن نوى الساعة التي يهل يصدق لأنه تغليظ عليه ، وآخر أول الشهر وأول آخره الخامس عشر والسادس عشر كذا في مختصر الظهيرية وقريبا من سنة فهو على نصفها وإلى صفر لا يدخل أوله على المفتى به كذا في البزازية