( ولا ) يحنث ( في لا آكل لحما بأكل سمك ) والقياس أن يحنث لأنه سمي في القرآن لحما ، وجه الاستحسان أن التسمية مجازية لأن اللحم منشؤه من الدم ولا دم له لكونه في الماء ( ولا ) يحنث ( في لا آكل لحما أو شحما بأكل ألية ) لأنها نوع ثالث حتى لا تستعمل استعمال اللحوم والشحوم ( ولا ) يحنث ( في لا يشتري رطبا باشتراء كباسة بسر فيها رطب ) لأن الشراء يصادف الجملة والمغلوب تابع ولو كان اليمين على الأكل يحنث لأن الأكل صادف شيئا فشيئا فكان كل واحد منهما مقصودا وصار كما إذا حلف لا يشتري شعيرا أو لا يأكله فاشترى حنطة فيها حبات شعير وأكلها يحنث في الأكل لا في الشراء لما ذكر ( وحنث في لا يأكل رطبا أو بسرا أو ولا بسرا بأكل مذنب البسر ) المذنب بكسر النون الذي أكثره بسر وشيء منه رطب المذنب عكسه وإنما حنث لأنه أكل المحلوف عليه وزيادة فيحنث ( و ) حنث ( في لا يأكل لحما بأكل كبد أو كرش ) لأن نشوء هذه الأشياء من الدم والاختصاص باسم آخر لا للنقصان كالرأس والكراع قال صاحب المحيط هذا في عرف أهل الكوفة وفي عرفنا لا يحنث لأنها لا تعد لحما ولا تستعمل استعمال اللحوم ( أو لحم خنزير أو إنسان ) لأن كلا منهما لحم حقيقة .

وذكر العتابي أنه لا يحنث وعليه الفتوى كذا في الكافي

S