فأفتى على حسب ذلك وفي زمانهما عدت منهما فأفتيا به وقال في المحيط العبرة للعرف فما يؤكل على سبيل التفكه عادة ويعد فاكهة في العرف يدخل تحت اليمين وما لا فلا ا ه .

( قوله ويراد بالشرب من نهر الكرع ) هذا إذا لم تكن له نية فإن نوى بإناء أو غيره عمل به وقيد بالنهر لأنه لو حلف لا يشرب من البئر وليست ملآنة فتكلف الكرع منها لا يحنث به في الصحيح بل بالاغتراف منها إذا لم تكن له نية كما في الفتح ( قوله بخلاف ما لو حلف لا يأكل لحم هذا الحمل أو لا يكلم هذا الصبي .

.

.

إلخ ) هذا إذا لم ينو الحقيقة قيدا ليمينه فيهما وإن نواها تقيدت بها لأنه نوى حقيقة كلامه والظاهر لا يخالفه كذا في البرهان ( قوله أو هذا الشاب ) قال في البحر عن الذخيرة الصبي من لم يبلغ وكذا الغلام فإذا بلغ فهو شاب وفتى إلى ثلاثين سنة أو ثلاث وثلاثين على الاختلاف فهو كهل إلى الأربعين فهو شيخ إلى خمسين ا ه ( قوله لأن تلك الأوصاف غير داعية إلى اليمين ) قال الكمال في هذا نظر لأن الحمل ليس محمودا في الضأن لكثرة رطوباته زيادة حتى قيل فيه النحس بين الجيدين بخلافه كبشا فإن لحمه حينئذ أكثر قوة وتقوية للبدن لقلة رطوباته فصار كالحلف لا يأكل من هذا الرطب فأكله تمرا لا يحنث واعلم أن إيراد مثل هذا وما قبله في مسألة لا أكلم هذا الصبي ذهول عن وضع هذه المسائل ونسيان أنها بنيت على العرف فيصرف اللفظ إلى المعتاد في العمل والعرف في القول وأن المتكلم لو أراد معنى