وعندهما العنب والرمان والرطب فاكهة .

( و ) يراد ( بالشرب من نهر الكرع ) وهو تناول الماء من موضعه بالفم حتى لو حلف لا يشرب من دجلة فشرب منها بإناء لم يحنث حتى يكرع فيها كرعا خلافا لهما ( لا بمن مائه ) أي لا يراد بالشرب من ماء نهر الكرع بل يحنث بالشرب منه بإناء ونحوه لأنه بعد الاغتراف بقي منسوبا إليه وهو الشرط ( لا يحنث في ) حلفه ( لا يأكل من هذا البسر بأكل رطبه أو من هذا الرطب أو اللبن بأكله تمرا أو شيرازا ) لأن هذه صفات داعية إلى اليمين فتنعقد بها بخلاف ما لو حلف لا يأكل لحم هذا الحمل أو لا يكلم هذا الصبي أو هذا الشاب فأكل بعدما صار كبشا أو كلم بعد ما شاخ فإنه يحنث لأن تلك الأوصاف غير داعية إلى اليمين لأن الشرع أمرنا بالتحمل بأخلاق الفتيان ومدارة الصبيان وقد صرح في الكافي وغيره أن الصفة في المعين لغو إلا إذا كانت داعية إلى اليمين كما في مسألة الرطب إذ ربما يضره الرطب لا التمر ( ولا ) يحنث ( في لا يأكل بسرا بأكل رطب ) لأنه ليس ببسر ، والفرق بين هذه المسألة وبين ما قبلها أن صفة البسرة وصفة الرطبة وجدتا ثمة في المعين وكان مقتضى قولهم الصفة في المعين لغو أن تكون لغوا لكنها لم تلغ لكون الصفة داعية إلى اليمين وهاهنا وجدت في المنكر والصفة فيه معتبرة فظهر من هذا أن قول صدر الشريعة اعلم أنه لا فرق بين قولنا لا يأكل من هذا البسر فأكله رطبا وبين قولنا لا يأكل بسرا فأكل رطبا بناء على أن الرطب