( أعتق رجل حصته ) من المملوك المشترك بينه وبين غيره ( فلشريكه الإعتاق أو الاستسعاء ، والولاء لهما ) ؛ لأنهما المعتقان ( أو تضمينه ) أي لشريكه أن يضمنه ( لو ) كان المعتق ( موسرا ) بأن يملك قدر قيمة نصيب الآخر ولو كان معسرا فلشريكه الإعتاق أو الاستسعاء فقط ، والولاء لهما ، كما في الأول ( ويرجع ) المعتق الضامن ( به ) أي بما ضمن ( على العبد ) ؛ لأنه قام مقام الساكت ، وقد كان للساكت الاستسعاء فكذا للمعتق ( والولاء له ) ؛ لأن العتق كله من جهته حيث ملكه بالضمان ( شهد كل ) من الشريكين ( بعتق نصيب الآخر ) ( سعى ) العبد ( لهما ) موسرين كانا أو معسرين أو أحدهما موسرا والآخر معسرا هذا عند أبي حنيفة وعندهما إن كانا موسرين فلا سعاية عليه وإن كانا معسرين سعى لهما وإن كان أحدهما معسرا والآخر موسرا سعى للمعسر لا الموسر ، والولاء لهما ؛ لأن كلا منهما يقول : عتق نصيب صاحبي عليه بإعتاقه وولاؤه له وعتق نصيبي بالسعاية وولاؤه لي ، والولاء موقوف في جميع ذلك عندهما ؛ لأن كلا منهما يحيله على صاحبه وهو يتبرأ عنه فيبقى موقوفا إلى أن يتفقا على إعتاق أحدهما .

S