( وحروفه ) أي حروف القسم ( الواو ) نحو والله ( والباء ) نحو بالله ( والتاء ) نحو تالله ؛ لأن كلا منها معهود في الأيمان ومذكور في القرآن .

( و ) قد ( تضمر ) الحروف فيكون حالفا ( كالله لا أفعله ) فإن من عادة العرب حذف حرف الجر للإيجاز ثم قيل ينصب بنزع الخافض وقيل يخفض ليدل على المحذوف .

S( قوله : وحروفه الواو ) قال الكمال ثم قالوا الباء هي الأصل ؛ لأنها صلة الحلف ثم الواو بدل منها لمناسبة معنوية وهي ما في الإلصاق من الجمع الذي هو معنى الواو فلكونها بدلا انحطت عنها بدرجة فدخلت على المظهر لا المضمر ، والتاء بدل عن الواو ؛ لأنهما من حروف الزيادة ( قوله : ثم قيل ينصب بنزع الخافض ) أي ينصب الاسم ، وهو أكثر استعمالا وقيل يخفض وهو قليل شاذ في غير القسم وحكي الرفع أيضا نحو : الله لأفعلن على إضمار مبتدأ أو خبر وهو الأولى ؛ لأن الاسم الكريم أعرف المعارف فهو أولى بكونه مبتدأ ، والتقدير الله قسمي أو قسمي الله لأفعلن ، كذا في البرهان ، والفتح .