( طاب لمولاه صدقة أداها إليه فعجز ) يعني أن مولاه إذا لم يكن مصرفا للصدقة زكاة كانت أو غيرها ، فأخذ المكاتب الزكاة مثلا لكونه من المصارف وأداه إلى المولى عن بدل الكتابة ثم عجز فظهر أن المولى أخذ الزكاة غنيا ومع ذلك يطيب له ؛ لأنه أخذه عوضا عن العتق زمان الأخذ ، والعبد قد أخذه صدقة ومن الأصول المقررة أن تبدل الملك قائم مقام تبدل الذات أخذا من قوله صلى الله عليه وسلم لبريرة هي لك صدقة ولنا هدية .

S( قوله : طاب لمولاه صدقة أداها إليه فعجز ) هذا بالإجماع وكذا يطيب للسيد ما يجده في يد عبده من الصدقة بعد العجز بالإجماع على الصحيح كما طاب ما أخذه الفقير صدقة ثم استغنى أو تركه لوارثه الغني وما أخذه ابن السبيل ثم وصل إلى ماله ، كما في التبيين ، والبرهان ( قوله : ومن الأصول المقررة .

.

.

إلخ ) يشير إلى أنه لو لم يتبدل كما إذا أباح الفقير للغني أو الهاشمي ما أخذه من الزكاة لا يحل أو أباه ما اشتراه فاسدا لا يطيب بالإباحة ولو ملكه يطيب ، كما في التبيين .