.

( و ) لا نكاح ( المتعة ) وهو أن يقول لامرأة أتمتع بك ، كذا مدة بكذا من المال .

( و ) لا ( النكاح المؤقت ) مثل أن يتزوج امرأة بشهادة شاهدين عشرة أيام لم يقل والمؤقت لئلا يفهم منه عطفه على المتعة فإنه مع عدم معناه مخالف للهداية حيث قال والنكاح المؤقت ( برهنت ) امرأة ( عليه ) أي على رجل ( أنه تزوجها وقضى به ولم يكن تزوجها حل له وطؤها ولها تمكينه في عكسه ) هذا عند أبي حنيفة وهو قول أبي يوسف الأول وفي قوله الآخر وهو قول محمد لا يسعه الوطء وهو قول الشافعي ؛ لأن القاضي أخطأ الحجة ؛ إذ الشهود كذبة فصار كما إذا ظهر أنهم عبيد أو كفار ولأبي حنيفة ما روي أن رجلا أقام بينة على امرأة أنها زوجته بين يدي علي رضي الله عنه فقضى علي بذلك فقالت المرأة إن لم يكن لي منه بد فزوجني إياه فقال علي كرم الله وجهه شاهداك زوجاك ، ولو لم ينعقد النكاح لأجابها بما طلبت

S