.

( و ) لو قال ( كلما ولدت فأنت طالق وولدت ثلاثة ببطون يقع ) طلقات ( ثلاث ، و ) الولد ( الثاني والثالث رجعة ) فإنها طلقت بالولد الأول وصارت معتدة وبالولد الثاني صار مراجعا في الطلاق الأول ؛ إذ يجعل العلوق بوطء حادث في العدة حملا لأمر المسلم على الصلاح وطلقت ثانيا بالولد الثاني لأن اليمين عقدت بكلما وبالولد الثالث صار مراجعا في الطلاق الثاني لما مر وطلقت ثالثا بالولد الثالث ( فتعتد بالحيض ) ؛ لأنها حائل من ذوات الأقراء حين وقع الطلاق .

( الرجعي ) من الطلاق ( لا يحرم الوطء ) لبقاء أصل النكاح كما مر حتى لو وطئ لا يغرم العقر وقال الشافعي يحرمه حتى يغرم العقر ( ومطلقته ) أي مطلقة الرجعي ( تتزين ) ليرغب الزوج في رجعتها ( ولا يسافر بها بلا إشهاد على رجعتها ) لقوله تعالى ﴿ لا تخرجوهن من بيوتهن ﴾ الآية نزلت في المعتدات من الرجعي لسياق قوله تعالى ﴿ وإذا طلقتم النساء ﴾ وصريح الطلاق رجعي بالإجماع .

S