( طلق حاملا منكرا وطئها فراجعها فولدت لأقل المدة ) فصاعدا ( صحت الرجعة ) يعني : له امرأة حامل طلقها وأنكر وطئها ، ثم راجعها ، ثم ولدت لأقل مدة الحمل من وقت النكاح صحت رجعته ولا عبرة بإنكاره للوطء لأن الشرع كذبه بجعل الولد للفراش وهذه العبارة أحسن من عبارة الوقاية والكنز لأنها خالية عن مسامحة ذكرها صدر الشريعة ( و ) طلق ( من ولدت ) لأقل المدة فصاعدا ( قبله ) أي قبل الطلاق ( منكرا وطئها فله الرجعة ) يعني له امرأة ولدت لأقل المدة وأنكر وطئها جاز له أن يراجعها ولا عبرة لإنكاره لما مر أن الشرع كذبه ( وإن خلا بها ) خلوة صحيحة ( فأنكر ) الوطء ( فلا ) أي لا تصح رجعتها لأنه أنكر الوطء ولم يكذبه الشرع فيكون إنكاره حجة عليه ( فإن طلقها ) أي بعدما خلا بها وأنكر وطئها إن طلقها ( فراجعها فولدت لأقل من سنتين صحت ) الرجعة فإنها إذا ولدت لأقل منهما من وقت الطلاق ثبت نسب هذا الولد لأنها لم تقر بانقضاء العدة والولد يبقى في البطن هذه المدة فلا بد أن يجعل الزوج واطئا قبل الطلاق لا بعده لأنه لو لم يطأ قبله يزول الملك بنفس الطلاق فيكون الوطء بعد الطلاق حراما فيجب صيانة فعل المسلم عنه فإذا جعل واطئا قبل الطلاق تصح الرجعة .

S( قوله : وطلق من ولدت لأقل المدة ) يعني من وقت التزوج