( قوله : فلها الأقل منه ومن الإرث ) هذا إذا لم تنقض عدتها أما إذا انقضت من وقت الإقرار ، ثم مات فلها جميع ما أقر لها به ، أو أوصى كذا في البحر عن فصول العمادي .

ا ه .

.

وليست " من " فيهما صلة لأفعل التفضيل لاقتضائه أن يكون الواجب أقل من كل واحد منهما بل للبيان ، وأفعل استعمل باللام فيجب أن يقال : أو من الإرث لأنه لما كان الأقل بينه بأحدهما وصلة الأقل محذوف وهو من الأخرى أي فلها أحدهما الذي هو أقل من الآخر فتكون الواو بمعنى " أو " ، أو تكون على معناها لكن لا يراد بهما المجموع بل الأقل الذي هو الإرث تارة والموصى به أخرى فتكون الواو للجمع لأن الأقلية ثابتة لكن بحسب زمانين قاله صدر الشريعة واعترضه يعقوب باشا بأنها إذا كانت للجمع في أفعل بحسب زمانين لا يجب إذا كانت صلة أن يكون الواجب أقل من كل واحد منهما ومعلوم أن لها أحدهما لا غير ، نعم لا يجتمع " من " واللام ، وجعلها في إيضاح الإصلاح متعلقة بالظرف أي ثبت لها دائما من الموصى به ومن الإرث ما هو أقل .

ا ه .

( تنبيه ) : عدتها من وقت الإقرار على ما عليه الفتوى وما تأخذه له شبه بالميراث فما نوى كان على الكل وشبه بالدين حتى كان للورثة أن يعطوها من غير التركة كما في النهر .